人類文明在其自身的發展進程中顯現出了明顯的對內保守性和對外張力性的特征，正因為這樣的一種特征，文明內部的矛盾和文明之間的沖突使人類飽經滄桑，甚至湮滅了某些曾經輝煌一時的文明。人類需要文明價值超越性的探索，人類也有足夠的智慧去實踐這一超越性?！秺W林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。其內涵是：一，奧林匹克精神強調對文化差異的容忍和理解；二，奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。那么僅憑這兩點，奧林匹克運動就能使如此眾多國家、民族為之狂熱、為之傾倒嗎？現代奧林匹克運動之父，法國人顧拜旦曾強調：“任何研究過古代奧林匹克運動會的人們都會知道，古奧運會最輝煌之處在于它的兩條原則：美和尊嚴”。今天的奧運會同樣秉承了這兩個基本原則，并將之奉獻給我們全人類。奧林匹克精神以其源遠流長的歷史繼承性、人類社會發展進程中的創造性，成為人類文明價值超越性的實踐體現，是人類文明探索的歷史必然。
首先是人類機體的自我超越，在現代奧林匹克運動中有一個振聾發聵的吶喊，那就是“更快、更高、更強”。眾多靈魂中注入光榮與夢想的競技者們，在奧林匹克這方神壇上，不斷在肉體上超越著自我的極限，這種最具代表性并極度張揚的生命形式，在現代奧林匹克精神中被理性的智慧沉淀為“榜樣作用”的人本主義精神?；诔珜娊◇w魄的健康生命意識的肉體超越，彰顯了人類自強不息的奮斗精神。甚至在古希臘的奧林匹亞，那些眾多的祭壇、神廟、雕塑上的題詞，無一不是對優勝競技者的贊美詩。同樣，現代奧林匹克運動會的金牌遠遠超過所有任何形式競技優勝者的榮譽。這種肉體超越實踐者的勇氣，其實質則是反映了人類從“必然王國向自由王國”奮斗的沖動。
其次是人類文化的超越性體現，奧林匹克運動的宗旨是通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神的體育競技來教育人們，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻，其精神是互相了解、友誼、團結和公平競爭。其首先強調對文化差異的容忍和理解，強調對人類文明沖突的包容，甚至強調對人類文明崩壞的修復。這里舉兩個實例就可以說明奧林匹克精神超越性的具體體現。1936年柏林奧運會上美國黑人運動員杰西·歐文斯的驚人表現，使全世界的人們為之一振。但是由于人類歷史文化發展的局限性，杰西·歐文斯無論是在比賽期間還是在他回到祖國以后，其境遇的糟糕遠遠超出今天善良人們的想象。但是，44年后的1980年他被歐洲、美國的記者們評為20世紀最佳運動員。并且為了紀念黑人歐文斯對世界體育文化的貢獻，美國人以他的名字設立了“杰西·歐文斯獎”，每年評選一次。今天這個獎項已經成為享譽世界的崇高榮譽；1920年安特衛普奧運會和1948年倫敦奧運會分別是在第一次世界大戰和第二次世界大戰后的精神及物質廢墟上矗立的人類跨文化豐碑。她們本著奧林匹克追求人類共同文明進步的崇高理想，化干戈為玉帛。其根本目的就是為了喚起人們對人類共同的邪惡進行鞭笞，對人類共同的美好追求進行呼喚，療治人類自我傷殘所落下的瘡疤，超越人類文明發展進程中的桎梏。青山遮不住，畢竟東流去。當今就北京奧運會的那些國際鼓噪，顯得多么地無知、渺小和淺薄。
再有就是人類與自然和諧的創造性超越。正如現代奧運會會歌的歌詞里所敘述的那樣：“把用橄欖枝編成的花冠頒贈給優勝者，塑造出鋼鐵般的軀干，溪谷、山丘、海洋與你相映生輝，猶如以色彩斑斕的巖石建成的神殿”?，F代奧林匹克運動在她自身的演進過程中，凝練出了一個極其鮮明的人類與自然和諧的符號。而且隨著奧林匹克運動的蓬勃發展，愈加突出了這一符號的象征意義。這與奧林匹克運動會在全世界范圍周游列國不無關系。不同國家、民族在展現精彩瞬間的同時，沒有人會忘記自己的文化之根，更不會忘記植根于那片土地中的“溪谷、山丘、海洋”。而北京奧運會則是將這種人類與自然和諧符號的象征意義發揮到了極致。北京奧運會提出的“綠色奧運、和諧奧運”是汲取了中華民族五千年的哲學精髓，順應當今人類文明的發展方向，極大地豐富了現代奧運會這一人類與自然和諧的象征符號。（丁樹哲/華東師范大學體育與健康學院教授、博導）
責編：陳瀟
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