鄧碧泉/中共湛江市委常委、宣傳部長
社會主義新農村建設不等于新村建設,但也離不開新村建設。近年來,新村建設改變了廣大農村的面貌和農民的生產生活條件,使農民得到了實惠。但在新村建設中也存在忽視農村文化的現象,致使建起來的新村、新屋缺乏文化內涵。比較突出的現象有:
一是村場規劃設計缺少文化內涵。許多老村場的改造為了把村道搞得筆直,而不顧古樹名木、村中古建筑和生態環境的保護。許多新村場的建設,本來地形地貌依勢延綿很美,但非要推到一個水平線上,統一設計、統一修建,樣式統一卻缺乏民俗內涵。
二是單體設計既沒有地方特色又不實用。農舍設計沒有考慮民俗文化、地方傳統的建筑風格和農村人對房屋的功用要求,既沒有地方特色又不實用。有的布局雜亂無章,有的甚至基本安全性能也令人擔憂。
三是不懂得保護山水環境。有的地方把七八米寬的村道全部填滿水泥鋼筋,大小村道水泥硬底化。有的人對金屬、水泥、玻璃格外向往,認為這才是富有、闊氣、文明的象征,而對綠色田野、山林疏遠或回避,認為“土里土氣”。
以上現象目前在全國各地的農村中具有一定的普遍性。曾經以南方水鄉、中原村落和塞外游牧生活為代表的風物各異的中國廣大農村,現在幾乎被清一色、缺乏個性的水泥建筑所覆蓋。這個問題值得深思。
傳統的中國是農業社會形態,文化、倫理觀念都強調對自然倍加呵護。傳統文化中的建筑文化理論,首先關注人的宅居環境。宅居環境的經營,要以自然生態系統為本構建人工生態系統。如客家土樓、陜北窯洞、華北四合院、徽州的白墻黛瓦馬頭墻等,都是因為地理環境、生活習慣的差異而產生的有代表性的鄉土生態建筑模式,都是在與周邊生態環境共存共生的條件下,利用自然環境達到完美效果的建筑典范,令人感受到一種詩情畫意之美。從審美觀來說,傳統民居中蘊含的成熟的審美情趣,遠高于今天粗制濫造的“工業品”、“復制品”。建筑是體,文化是魂,文化沒了,就是魂不附體,就像人沒有性情、沒了理念。因此,當前要從觀念層面充分理解中國鄉土建筑的文化內涵,重新認識鄉土建筑對弘揚中華民族傳統文化的歷史和現實意義。以此為基礎,從制度和操作層面上著力解決好現實中存在的問題。
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